赵威后问齐使
考点1作品相关
本文选自《战国策-齐策》。《战国策》是一部战国时期分国记事的史料汇编，属国别 体史书，由西汉学者刘向在各国史籍的基础上整理编订而成，记载了战国时期谋臣策士游 说各国或互相辩难的言论和行动。这本书也是一部优秀的散文集，全书分12国策，共 33篇。
考点2文章主旨
本文记叙了赵威后与齐国使臣的一次谈话.通过双方的问答，委婉地批评了齐国政治 失当，传达出赵威后以民为本、重用贤人的治国思想。
考点3写作特色
文章运用反问、排比等手法，将赵威后鲜明的个性和思想淋漓尽致地表现出来，也增 加了辩论的分量和气势。
考点4重点词句
（1） 书未學，威后问使者。发:启封。
（2） 岁亦主善耶？恙:忧患，灾难。
（3） 是其为入,哀塚寡，恤瑯哗，頌困穷，补不足。鳏：老而无妻。孤:幼而无父。独：年 老无子。振：通“赈”，寂济。. • •
（4） 是助王息其民者也。息：动词，繁育。
（5） 下不治貞家，中不軍交诸侯。索:求。
（6） 岂先贱而后尊贵者•乎：岂不是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面？
（7） 苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶：如果没有收成， 哪会有百姓呢？如果没有百姓，哪会有国君呢？所以哪里有不问根本而问末节的呢？
（8） 此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎：这两个贤士没有做官，一个孝女不 上朝，（齐王）靠什么统治齐国，统帅百姓呢？
大同
考点1作品相关
本文选自《礼记-礼运》。《礼记》是儒家学说的经典著作之一，正式成书较晚，其跨度 大约从战国到西汉中期。《礼记》的内容几乎涉及上古三代至秦汉文化的一切领域，可称 得上是一部古代文化的百科全书。
考点2文章主旨
本文表明了孔子对五帝大同世界和“三代之英”的“小康”社会的向往。所谓“大 同”，是人欲与“礼”自然融合、人自然顺应礼的时代，是不讲“礼”而“礼”自存的大一统 社会。所谓“小康”社会，是“大道既隐”之后，圣人对“礼”特别提倡的时代，是圣人用 “礼”（天理）约束人欲、治理天下的时代，是稍逊于“大同”的理想社会。
考点3写作特色
本文运用正反对比、两相对照的形式以大量的排比句的形式具体形象地描绘出“大 同”“小康”的理想社会形态，论述有力、气势充沛。
考点4重点词句
（1） 昔者仲尼与于蜡宾。与：参加。
（2） 秒寡孤傘魂疾者皆有所养。矜:通“鳏”，老而无妻或丧偶的人。独:老而无子曰独。
（3） 虞有.:女有当。分：职业。归：归属，指出嫁到合适的人家。
（4） 单恶套手于地•也，不必藏于己。货：指资源。弃：遗弃.抛弃。
（5） 冬大道如學，天下为琴。隐:消失。家:私有的。
（6） 城郭沟、哗0为團。池•:护城河。固：坚固的保障。
（7） 故谋用直作，而,采由此起。作：起。兵：战乱。
（8） 众以为映,•是谓小擧。殃：祸首。小康：依礼而治的小安社会，稍逊于“大同”世界。
（9） 仲尼之成，盖叹苔血:孔子的叹息，大概是叹息鲁国的。
（10） 丘未之逮也，而有志焉：我都未曾赶上，可还是有记载的。
（11） 大道之行也，天下为公。选贤与能.讲信修睦：大道通行的时代，天下都是公正无 私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义，推行和睦。
（12） 故人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：所以人们不单 是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安享天年，壮年人得 以贡献才力，小孩得以顺利成长。
（13） 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：于是各种图谋就会 消除而不会兴起.盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户不用关闭。这就叫做大同 社会。
（14） 以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇：以礼来端正君臣关系，深厚父子关系， 和睦兄弟关系，调和夫妇关系。
（15） 以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：用礼制考察信义，辨明过错， 推行仁爱，讲求礼让，向民众发布行为准则。
谏逐客书
考点1作家作品
本文选自《史记-李斯列传》,是李斯写给秦王嬴政的一个奏章。
李斯，战国时楚国上蔡(今河南上蔡)人。秦代著名政治家。
考点2文章主旨
本文的中心论点：驱逐客卿是错误的。
考点3写作特色
第一，正反并论，利害对举，论辩有力，说理透辟。第二，结构上曲折多变，严谨有序。 第三，多用排比句和对偶句，造成文章雄浑奔放的气势。第四，重视造词炼句，在语言形式 上富有建筑之美，在音节上又给人以一种韵律的美感。《谏逐客书》开散文辞赋化的风气 之先，对后来汉代的散文和辞赋产生了一定的影响。
考点4重点词句
- 来丕豹、公孙支于晋。来：使动用法，使……来。
- 等地千里，至今为强。举：攻占。治:安定。
- ^散六国之从屜之西面事秦，功施到今。从:通“纵”，合纵。西面:面向西。施:延续。
- 强公室，性瑟门。杜.:信塞、杜绝：
- 噸#饰后营、充下陈、娱心意蔥耳目者，必出于秦然后可。所以:用来。说:通“悦”。
- 血菲所以跨海内、制诸侯之系也。所以：用来……的方法。
- 此所浦寄寇兵而寧盗粮者也。藉:借。赍：给予，赠送。
- 臣闻地广者粟多，菌大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海 不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼 神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退 而不敢西向，裹足不入秦。此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
我听说，土地广阔了粮食就充足；国家强大了人口就众多；军队强大了兵士就勇敢。 因此，泰山不拒绝土壤，所以能形成它的高大；河海不嫌弃细流，所以能形成它的深广；君 王不拒绝民众，所以能显示恩德。因此，土地不分南北，百姓不分国家，四季生活富足美 满，鬼神都来降福，这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在却抛弃百姓去帮助敌国，驱 逐客卿使其他诸侯建立功业，使得天下贤士退缩而不敢向西，裹足而不敢进入秦国。这就 是人们所说的“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”。
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